真耶穌教會五大教義
無標題文件


安息日


信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典之下紀念創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。



一、安息日(星期六)是神賜福之日

1.神以六日創造萬物,在第七日(星期六)安息了

「天地萬物都造齊了。到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了祂一切的工,就安息了。」(創世記第二章第1∼3節)。

2.神定此日為聖日,賜福給此日

「神賜福給第七日,定為聖日。」(前段經文中)十誡中有云:「當紀念安息日,守為聖日。……因為六日之內,耶和華造天、地、海、和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出埃及記第二章第8、11節)。

3.叫人在此日休息,特別賜給他們食物

「摩西對他們說:耶和華這樣說,明天是聖安息日,是向耶和華守的聖安息日,你們要烤的就烤,要煮的就煮了,所剩下的(嗎哪)都留到早晨。他們就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,媕Y也沒有蟲子。摩西說:你們今天喫這個罷!因為今天是向耶和華守的安息日,你們在田野必找不著了。六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必沒有了。第七天百姓中有人出去收(嗎哪),甚麼也找不著。」(出埃及記第十六章第23∼27節)。以色列人在曠野路上,每天早晨神降嗎哪作他們的食物,惟有第七日安息日不降嗎哪,叫人在此日休息,因出去收嗎哪也收不到;然而,神卻讓第六日收取的嗎哪,放到第七日不會生蟲變臭,與平日情況不同。

4.守安息日的,必蒙真神賜福

「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私語,你就以耶和華為樂;耶和華要使你乘駕地的高處;又以你祖雅各的產業養育你,這是耶和華親口說的。」「謹守安息日而不干犯,禁止己手而不作惡;如此行,如此持守的人,便為有福。」(以賽亞書第五十八章第13、14節,第五十六章第2節)。

5.不守安息日的,將受災殃

神說:「你們若不聽從我,不以安息日為聖日,仍在安息日擔擔子,進入耶路撒冷的各門,我必在各門中點火,這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅。」(耶利米書第十七章第27節)。尼希米先知曾斥責猶大的貴冑說:「你們怎麼行這惡事,犯了安息日呢?從前你們列祖,豈不是這樣行,以致我們神使一切災禍臨到我們和這城麼!現在你們還犯安息日,使忿怒越發臨到以色列。」(尼希米記第十三章第17、18節)。


二、在恩典之下紀念神的創造及救贖

1.猶太人在「律法之下」守安息日

(1)不可在此日生火

「當安息日,不可在你們一切的住處生火。」(出埃及記第卅五章第3節)。

(2)無論何工都不可作

「主日要作工,但第七日是安息聖日,是向耶和華守為聖的,凡在安息日作工的,必要把他治死。故此,以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。」(出埃及記第卅一章第15、16節)。

(3)干犯的要被治死

神曉喻摩西,要吩咐以色列人說:「你們要守安息日,以為聖日,凡干犯這日的,必要把他治死;凡在這日作工的,必從民中剪除。」(出埃及記第三十一章第14節)。

「以色列人在曠野的時候,遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人,就把他帶到摩西、亞倫、並會眾那裡。……耶和華吩咐摩西說,總要把那人治死,全會眾要在營外用石頭把他打死。」(民數記第十五章第32∼36節)。

2.在安息日可以辦理聖事

耶穌說:「人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法;我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣麼﹖不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是非。」(約翰福音第七章第23、24節)。「律法上所記的,當安息日,祭司在殿堨リF安息日,還是沒有罪,你們沒有念過麼!」(馬太福音第十二章第5節)。

3.在安息日可以作善事

耶穌說:「你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑堙A不把牠抓上來呢!人比羊何等貴重呢!所以在安息日作善事是可以的。」(馬太福章第十二章第11、12節)。

4.安息日可以救人

耶穌對那枯乾一隻手的人說:「起來,站在當中。」又問眾人說:「在安息日行善行惡,救命害命,那樣是可以呢?」他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:「伸出手來。」他把手一伸,手就復了原。(馬可福音第三章第3∼5節)。可見,安息日可以行善救人。

5.在不得已情形下未能遵守時,神會憐憫

耶穌在安息日,從麥地經過;他的門徒餓了,就掐起麥穗來喫。法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪﹗你的門徒作安息日不可作的事了。」耶穌對他們說:「經上記著,大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事(撒母耳記上第廿六章第1∼6節),你們沒有念過麼?他怎樣進了神的殿,喫了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以喫得,惟獨祭司纔可以吃。……『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的,當作有罪的了;因為人子是安息日的主。(馬太福音第十二章第1∼8節)。可見,在不得已的情形下而未能遵守安息日時,神會憐憫的。

6.當以喜樂的心情紀念聖日

「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的……不辦自己的私事……你就以耶和華為樂;……這是耶和華親口說的。」(以賽亞書第五十八章第13、14節)。故當以喜樂的心來紀念遵守安息聖日。


三、盼望來世永遠安息

1.今生充滿勞苦和愁煩

神人摩西祈禱說:「我們一生的年日是七十歲;若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩;轉眼成空,我們便如飛而去。」(詩篇第九十篇第10節)。

2.基督徒盼望的是來世福

保羅說:「所以我們不喪膽;外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(哥林多後書第四章第16∼18節)。是故,「我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」(哥林多前書第十五章第19節)。信徒所盼望的,是所不見的,永遠榮耀的天國。

3.當努力進入天國永遠的安息

「這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(希伯來書第四章第9∼11節)。基督徒所追求的就是「另一個安息日的安息」,那就是來世永遠的安息,亦即永遠榮耀的生命,進入好得無比的天國,與基督同住同榮同福。